Guy Debord - Historial de revisiones

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'''Guy Debord''' ([[28 de diciembre]] de [[1931]] – [[30 de noviembre]] de [[1994]]), de nombre completo '''Guy Ernest Debord''', fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Él se consideraba ante todo como un estratega.

Fue él quien conceptualizó la noción sociopolítica de «espectáculo», desarrollada en su obra más conocida, La Sociedad del espectáculo (1967). Debord fue uno de los fundadores de la Internacional Letrista (1952-1957) y de la Internacional Situacionista2 (1957-1972). Dirigió la revista en francés de la Internacional Situacionista.

==Biografía==
Muy pronto en su niñez, Guy Debord pierde a su padre, Martial Debord. El movimiento popular acaba en el callejón sin salida de la Segunda guerra mundial, y, al cumplir sus 17 años, todos los acontecimientos fundadores de lo que llamará La Sociedad del Espectáculo ya están presentes: la generalización de la tecnología, el espionaje generalizado, los campos de concentración, los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, la colaboración de clase del Partido comunista francés con la burguesía, el enfrentamiento « espectacular» Este/Oeste, y sobre todo la reconstrucción a crédito de Europa.

El fracaso del « último gran asalto del movimiento revolucionario proletario» está en el paisaje de la vida del joven Guy Debord. De muy temprana edad, Debord es un gran conocedor de los surrealistas y toma como figuras tutelares a Lautréamont y Arthur Cravan.

En 1951-1952, según las propias palabras de Debord, « nunca el campo de batalla había estado tan vacío». En medio de ese « desierto», sin embargo, la vida intelectual continua. Del lado de los defensores de la democracia liberal: Aron, Mauriac, Malraux; del otro lado, todos los que gravitaban alrededor del PCF: Aragon, Sartre, Picasso. Durante ese periodo, el partido estalinista atiraba todavía un buen número de artistas, escritores e intelectuales.

Otros rechazaban esa división. André Breton, Benjamin Péret, Jean Malaquais se habían acercado a los movimientos libertarios o de comunismo de izquierda antiestalinista después de haber estado cercanos a las tésis de Trotsky, siempre más fieles a los ideales de la Revolución de Octubre que a la URSS y sus dirigentes.

Gente sin etiqueta política como Boris Vian y Jacques Prévert hacían parte del paisaje intelectual de aquellos años. Georges Bataille acababa su obra. Maximilien Rubel por su parte analizaba la obra de Karl Marx fuera de los dogmatismos leninistas, mientras que los miembros de Socialisme ou Barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis entre otros), intentaban una apertura, en una época dominada por el pensamiento estalinista y burgués. Es en ese momento que empiezan a desarrollarse con más amplitud los análisis críticos sobre la URSS y las « democracias populares», después del célebre Staline de Boris Souvarine y los análisis de Ante Ciliga (El País de la gran mentira y del enigma), Victor Serge, Karl Korsch o Anton Pannekoek contra el capitalismo de Estado y la dictadura estalinista.

Es a principios de los años 1950 que Guy Debord conoce Isidore Isou y los letristas (Maurice Lemaître, Gil J Wolman, Jean-Louis Brau, Marc'O…), encuentros decisivos que marcan sus compromisos futuros.

==Bibliografía==
===Obras de Debord en español===
*Para acabar con la comodidad nihilista (1953).
*Manifiesto Situacionista (1957).
*Memorias (1959).
*La sociedad del espectáculo (1967), editado en Miguel Castellote 1976, reeditado por Pre-Textos (2000 y 2003).
*Textos situacionistas sobre los consejos obreros (1977), editado en Campo Abierto Ediciones.
*Comunicados de la prisión de Segovia por Grupos Autónomos (1980), incluye un texto de Guy Debord, A los libertarios, reed. *Muturreko burutazioak, Bilbao, 2000.
*In girum imus nocte et consumimur igni (1978), editado en Anagrama (2000).
*Consideraciones sobre el asesinato de Gérard Lebovici (1985), editado en Anagrama (2001).
*Comentarios sobre la sociedad del espectáculo (1988), editado en Anagrama (1990), reeditado en 2003.
*Panegírico (1989), editado en Acuarela Ediciones (1999).
*«Esa mala fama...» (1993). Pepitas de Calabaza, Logroño, 2011. Trad. de Federico Corriente. ISBN 978-84-937671-9-8

[[Categoría:Filósofos del siglo XX|Guy Debord]]
[[Categoría:Escritores del siglo XX|Guy Debord]]
[[Categoría:Nacidos en 1931|Guy Debord]]
[[Categoría:Nacidos en Francia|Guy Debord]]
[[Categoría:Fallecidos en 1994|Guy Debord]]
[[Categoría:Fallecidos en Francia|Guy Debord]]
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	'''Guy Debord''' (París, [[28 de diciembre]] de [[1931]] – [[30 de noviembre]] de [[1994]]), de nombre completo '''Guy Ernest Debord''', fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Él se consideraba ante todo como un estratega.		'''Guy Debord''' (París, [[28 de diciembre]] de [[1931]] – [[30 de noviembre]] de [[1994]]), de nombre completo '''Guy Ernest Debord''', fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Él se consideraba ante todo como un estratega.

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 Muy pronto en su niñez, Guy Debord pierde a su padre, Martial Debord. El movimiento popular acaba en el callejón sin salida de la [[Segunda Guerra Mundial]], y, al cumplir sus 17 años, todos los acontecimientos fundadores de lo que llamará La Sociedad del Espectáculo ya están presentes: la generalización de la tecnología, el espionaje generalizado, los campos de concentración, los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, la colaboración de clase del Partido comunista francés con la burguesía, el enfrentamiento « espectacular» Este/Oeste, y sobre todo la reconstrucción a crédito de Europa.
-El fracaso del « último gran asalto del movimiento revolucionario proletario» está en el paisaje de la vida del joven Guy Debord. De muy temprana edad, Debord es un gran conocedor de los [[Surrealismo|surrealistas]] y toma como figuras tutelares a [[Conde de Lautréamont|Lautréamont]] y [[Arthur Cravan]].
+El fracaso del « último gran asalto del movimiento revolucionario proletario» está en el paisaje de la vida del joven Guy Debord. De muy temprana edad, Debord es un gran conocedor de los [[Surrealismo|surrealistas]] y toma como figuras tutelares a [[Conde de Lautréamont|Lautréamont]] y Arthur Cravan.
 En 1951-1952, según las propias palabras de Debord, « nunca el campo de batalla había estado tan vacío». En medio de ese « desierto», sin embargo, la vida intelectual continua. Del lado de los defensores de la democracia liberal: Aron, Mauriac, Malraux; del otro lado, todos los que gravitaban alrededor del PCF: [[Louis Aragon|Aragon]], [[Jean-Paul Sartre|Sartre]], [[Pablo Picasso|Picasso]]. Durante ese periodo, el partido estalinista atiraba todavía un buen número de artistas, escritores e intelectuales.
-Otros rechazaban esa división. [[André Breton]], [[Benjamin Péret]], [[Jean Malaquais]] se habían acercado a los movimientos libertarios o de comunismo de izquierda antiestalinista después de haber estado cercanos a las tésis de [[León Trotski|Trotsky]], siempre más fieles a los ideales de la [[Revolución de Octubre]] que a la URSS y sus dirigentes.
+Otros rechazaban esa división. [[André Breton]], [[Benjamin Péret]], Jean Malaquais se habían acercado a los movimientos libertarios o de comunismo de izquierda antiestalinista después de haber estado cercanos a las tésis de [[León Trotsky|Trotsky]], siempre más fieles a los ideales de la [[Revolución de Octubre]] que a la URSS y sus dirigentes.
-Gente sin etiqueta política como Boris Vian y Jacques Prévert hacían parte del paisaje intelectual de aquellos años. Georges Bataille acababa su obra. Maximilien Rubel por su parte analizaba la obra de Karl Marx fuera de los dogmatismos leninistas, mientras que los miembros de Socialisme ou Barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis entre otros), intentaban una apertura, en una época dominada por el pensamiento estalinista y burgués. Es en ese momento que empiezan a desarrollarse con más amplitud los análisis críticos sobre la URSS y las « democracias populares», después del célebre Staline de Boris Souvarine y los análisis de Ante Ciliga (El País de la gran mentira y del enigma), Victor Serge, Karl Korsch o Anton Pannekoek contra el capitalismo de Estado y la dictadura estalinista.
+Gente sin etiqueta política como [[Boris Vian]] y [[Jacques Prévert]] hacían parte del paisaje intelectual de aquellos años. [[Georges Bataille]] acababa su obra. [[Maximilien Rubel]] por su parte analizaba la obra de [[Karl Marx]] fuera de los dogmatismos leninistas, mientras que los miembros de Socialisme ou Barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis entre otros), intentaban una apertura, en una época dominada por el pensamiento estalinista y burgués. Es en ese momento que empiezan a desarrollarse con más amplitud los análisis críticos sobre la URSS y las « democracias populares», después del célebre Staline de Boris Souvarine y los análisis de Ante Ciliga (El País de la gran mentira y del enigma), Victor Serge, Karl Korsch o [[Anton Pannekoek]] contra el capitalismo de Estado y la dictadura estalinista.
 Es a principios de los años 1950 que Guy Debord conoce Isidore Isou y los letristas (Maurice Lemaître, Gil J Wolman, Jean-Louis Brau, Marc'O…), encuentros decisivos que marcan sus compromisos futuros.

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-'''Guy Debord''' ([[28 de diciembre]] de [[1931]] – [[30 de noviembre]] de [[1994]]), de nombre completo '''Guy Ernest Debord''', fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Él se consideraba ante todo como un estratega.
+'''Guy Debord''' (París, [[28 de diciembre]] de [[1931]] – [[30 de noviembre]] de [[1994]]), de nombre completo '''Guy Ernest Debord''', fue un revolucionario, filósofo, escritor y cineasta francés. Él se consideraba ante todo como un estratega.
 Fue él quien conceptualizó la noción sociopolítica de «espectáculo», desarrollada en su obra más conocida, La Sociedad del espectáculo (1967). Debord fue uno de los fundadores de la Internacional Letrista (1952-1957) y de la Internacional Situacionista2 (1957-1972). Dirigió la revista en francés de la Internacional Situacionista.
 ==Biografía==
-Muy pronto en su niñez, Guy Debord pierde a su padre, Martial Debord. El movimiento popular acaba en el callejón sin salida de la Segunda guerra mundial, y, al cumplir sus 17 años, todos los acontecimientos fundadores de lo que llamará La Sociedad del Espectáculo ya están presentes: la generalización de la tecnología, el espionaje generalizado, los campos de concentración, los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, la colaboración de clase del Partido comunista francés con la burguesía, el enfrentamiento « espectacular» Este/Oeste, y sobre todo la reconstrucción a crédito de Europa.
+Muy pronto en su niñez, Guy Debord pierde a su padre, Martial Debord. El movimiento popular acaba en el callejón sin salida de la [[Segunda Guerra Mundial]], y, al cumplir sus 17 años, todos los acontecimientos fundadores de lo que llamará La Sociedad del Espectáculo ya están presentes: la generalización de la tecnología, el espionaje generalizado, los campos de concentración, los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, la colaboración de clase del Partido comunista francés con la burguesía, el enfrentamiento « espectacular» Este/Oeste, y sobre todo la reconstrucción a crédito de Europa.
-El fracaso del « último gran asalto del movimiento revolucionario proletario» está en el paisaje de la vida del joven Guy Debord. De muy temprana edad, Debord es un gran conocedor de los surrealistas y toma como figuras tutelares a Lautréamont y Arthur Cravan.
+El fracaso del « último gran asalto del movimiento revolucionario proletario» está en el paisaje de la vida del joven Guy Debord. De muy temprana edad, Debord es un gran conocedor de los [[Surrealismo|surrealistas]] y toma como figuras tutelares a [[Conde de Lautréamont|Lautréamont]] y [[Arthur Cravan]].
-En 1951-1952, según las propias palabras de Debord, « nunca el campo de batalla había estado tan vacío». En medio de ese « desierto», sin embargo, la vida intelectual continua. Del lado de los defensores de la democracia liberal: Aron, Mauriac, Malraux; del otro lado, todos los que gravitaban alrededor del PCF: Aragon, Sartre, Picasso. Durante ese periodo, el partido estalinista atiraba todavía un buen número de artistas, escritores e intelectuales.
+En 1951-1952, según las propias palabras de Debord, « nunca el campo de batalla había estado tan vacío». En medio de ese « desierto», sin embargo, la vida intelectual continua. Del lado de los defensores de la democracia liberal: Aron, Mauriac, Malraux; del otro lado, todos los que gravitaban alrededor del PCF: [[Louis Aragon|Aragon]], [[Jean-Paul Sartre|Sartre]], [[Pablo Picasso|Picasso]]. Durante ese periodo, el partido estalinista atiraba todavía un buen número de artistas, escritores e intelectuales.
-Otros rechazaban esa división. André Breton, Benjamin Péret, Jean Malaquais se habían acercado a los movimientos libertarios o de comunismo de izquierda antiestalinista después de haber estado cercanos a las tésis de Trotsky, siempre más fieles a los ideales de la Revolución de Octubre que a la URSS y sus dirigentes.
+Otros rechazaban esa división. [[André Breton]], [[Benjamin Péret]], [[Jean Malaquais]] se habían acercado a los movimientos libertarios o de comunismo de izquierda antiestalinista después de haber estado cercanos a las tésis de [[León Trotski|Trotsky]], siempre más fieles a los ideales de la [[Revolución de Octubre]] que a la URSS y sus dirigentes.
 Gente sin etiqueta política como Boris Vian y Jacques Prévert hacían parte del paisaje intelectual de aquellos años. Georges Bataille acababa su obra. Maximilien Rubel por su parte analizaba la obra de Karl Marx fuera de los dogmatismos leninistas, mientras que los miembros de Socialisme ou Barbarie (Claude Lefort, Cornelius Castoriadis entre otros), intentaban una apertura, en una época dominada por el pensamiento estalinista y burgués. Es en ese momento que empiezan a desarrollarse con más amplitud los análisis críticos sobre la URSS y las « democracias populares», después del célebre Staline de Boris Souvarine y los análisis de Ante Ciliga (El País de la gran mentira y del enigma), Victor Serge, Karl Korsch o Anton Pannekoek contra el capitalismo de Estado y la dictadura estalinista.