Ibn Ammar - Historial de revisiones

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'''Abu Bakr Ibn Ammar''', también conocido como Ibn Ammar de Silves o Abenamar, (1031-1086) fue un poeta andalusí y visir de la Taifa de Sevilla.

De origen humilde y poco conocido, su talento para la poesía atrajo al joven [[Al-Mu'tamid]], que se convirtió en su amante y amigo y lo nombró visir de Sevilla tras la muerte de su padre, [[Al-Mutadid]]. Abenamar tenía la reputación de ser invencible jugando al ajedrez; según el historiador Abdelwahid al-Marrakushi, su victoria en una partida convenció a [[Alfonso VI de León y Castilla|Alfonso VI de León]] a abandonar Sevilla.

En Silves conoció al príncipe [[Al-Mu'tamid]], y comenzó una estrecha relación sentimental. Tras acceder Al-Mutamid al trono de la Taifa de Sevilla, Abenamar planeó la anexión de la Taifa de Murcia al Reino sevillano y convenció al rey poeta para que lo nombrara gobernador. Rápidamente, se nombró a sí mismo rey y cortó relaciones con. [[Al-Mu'tamid]]. Pero su poder duró poco al ser capturado en una emboscada y hecho prisionero en Sevilla, para ser condenado al destierro.

En 1082 Abenamar recala en la corte de la Taifa de Zaragoza de [[Al-Mutamán]], donde permaneció hasta 1082. Desde la corte de Zaragoza, envió a su amigo, el rey de Sevilla Al-Mutamid, una elegía por la que solicitaba el perdón. La casida evocaba el estilo de Ibn Zaydun, pero adoptaba un estilo más solemne y nostálgico, recordando los días felices de Silves:

:¿Acaso Silves no ha llorado por el que sufre
:y Sevilla no ha suspirado por un arrepentido?
:La lluvia cubrió el manto de nuestra juventud
:en un país donde los jóvenes rompían los amuletos de la infancia.
:Al recordar el tiempo de mi juventud, es como si se encendiese
:el fuego del amor en el pecho.
:Aquellas noches en que no hacía caso de la sensatez del consejo
:y seguía los errores de los alocados;
:condené al insomnio a los párpados somnolientos
:y recogí el tormento de las tiernas ramas.
:¡Cuántas noches pasamos en el Azud, entre los meandros del río,
:que se deslizaba con la sinuosidad de una serpiente!
:Escogimos el jardín como vecino y nos visitaba con sus regalos
:que traían las manos de las suaves brisas;
:nos enviaba su aliento y se lo devolvíamos aún más perfumado,
:y con más suave brisa;
:la brisa, en su ir y venir, parecía una chismosa,
:que llevase y trajese maledicencia;
:el sol nos daba de beber.
:¿Quién ha visto el sol en mitad de la negra noche, sino nosotros?

Al-Mutamid se inclinó inicialmente por el perdón, pero más adelante se indignó tras leer una carta interceptada que Abenamar había enviado desde su celda, y lo mató con sus propias manos.[1]

Ibn Ammar destacó sobre todo en el cultivo de la gacela o gazal homoerótico. Su poesía supone una de las cimas del cultivo de la poesía amorosa en Al-Ándalus, en la que Abenamar es uno de sus representantes más destacados, pues se dedicó a la lírica culta amorosa árabe por pasión, y no por oficio como era común entre los poetas cortesanos andalusíes.
==Referencias==
# ↑ Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, p.167
===Bibliografía===
*Hitti, Philip K. History of the Arabs: From the Earliest Times to the Present (Londres: Macmillan, 1956)
*Sordo, Enrique Moorish Spain: Cordoba, Seville, Granada. (Londres: Elek Books, 1963)
*Watt, W. Montgomery Historia de la España Islámica (Edimburgo: Edinburgh University Press, 1965) Alianza Editorial, 1988. ISBN 84-206-1244-8
*RUBIERA MATA, María Jesús, Literatura hispanoárabe, Madrid, Mapfre, 1992. Edición digital Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2001. Véase el capítulo «Sevilla», con información y poemas de Abenámar.

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-'''Abu Bakr Ibn Ammar''', también conocido como Ibn Ammar de Silves o Abenamar, (1031-1086) fue un poeta andalusí y visir de la Taifa de Sevilla.
+'''Abu Bakr Ibn Ammar''', también conocido como Ibn Ammar de Silves o Abenamar, ([[1031]] - [[1086]]) fue un poeta andalusí y visir de la [[Taifa de Sevilla|taifa de Sevilla]].
 De origen humilde y poco conocido, su talento para la poesía atrajo al joven [[Al-Mu'tamid]], que se convirtió en su amante y amigo y lo nombró visir de Sevilla tras la muerte de su padre, [[Al-Mutadid]]. Abenamar tenía la reputación de ser invencible jugando al ajedrez; según el historiador Abdelwahid al-Marrakushi, su victoria en una partida convenció a [[Alfonso VI de León y Castilla|Alfonso VI de León]] a abandonar Sevilla.
-En Silves conoció al príncipe [[Al-Mu'tamid]], y comenzó una estrecha relación sentimental. Tras acceder Al-Mutamid al trono de la Taifa de Sevilla, Abenamar planeó la anexión de la Taifa de Murcia al Reino sevillano y convenció al rey poeta para que lo nombrara gobernador. Rápidamente, se nombró a sí mismo rey y cortó relaciones con. [[Al-Mu'tamid]]. Pero su poder duró poco al ser capturado en una emboscada y hecho prisionero en Sevilla, para ser condenado al destierro.
+En Silves conoció al príncipe [[Al-Mu'tamid]], y comenzó una estrecha relación sentimental. Tras acceder Al-Mutamid al trono de la [[Taifa de Sevilla|taifa de Sevilla]], Abenamar planeó la anexión de la [[Taifa de Murcia|taifa de Murcia]] al reino sevillano y convenció al rey poeta para que lo nombrara gobernador. Rápidamente, se nombró a sí mismo rey y cortó relaciones con. [[Al-Mu'tamid]]. Pero su poder duró poco al ser capturado en una emboscada y hecho prisionero en Sevilla, para ser condenado al destierro.
-En 1082 Abenamar recala en la corte de la Taifa de Zaragoza de [[Al-Mutamán]], donde permaneció hasta 1082. Desde la corte de Zaragoza, envió a su amigo, el rey de Sevilla Al-Mutamid, una elegía por la que solicitaba el perdón. La casida evocaba el estilo de Ibn Zaydun, pero adoptaba un estilo más solemne y nostálgico, recordando los días felices de Silves:
+En [[1082]] Abenamar recala en la corte de la [[Taifa de Zaragoza|taifa de Zaragoza]] de [[Al-Mutamán]], donde permaneció hasta 1082. Desde la corte de Zaragoza, envió a su amigo, el rey de Sevilla Al-Mutamid, una elegía por la que solicitaba el perdón. La casida evocaba el estilo de Ibn Zaydun, pero adoptaba un estilo más solemne y nostálgico, recordando los días felices de Silves:
 :¿Acaso Silves no ha llorado por el que sufre
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 Al-Mutamid se inclinó inicialmente por el perdón, pero más adelante se indignó tras leer una carta interceptada que Abenamar había enviado desde su celda, y lo mató con sus propias manos.[1]
-Ibn Ammar destacó sobre todo en el cultivo de la gacela o gazal homoerótico. Su poesía supone una de las cimas del cultivo de la poesía amorosa en Al-Ándalus, en la que Abenamar es uno de sus representantes más destacados, pues se dedicó a la lírica culta amorosa árabe por pasión, y no por oficio como era común entre los poetas cortesanos andalusíes.
+Ibn Ammar destacó sobre todo en el cultivo de la gacela o gazal homoerótico. Su poesía supone una de las cimas del cultivo de la poesía amorosa en [[Al-Ándalus|al-Ándalus]], en la que Abenamar es uno de sus representantes más destacados, pues se dedicó a la lírica culta amorosa árabe por pasión, y no por oficio como era común entre los poetas cortesanos andalusíes.
 ==Referencias==
 # ↑ Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, p.167
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 *RUBIERA MATA, María Jesús, Literatura hispanoárabe, Madrid, Mapfre, 1992. Edición digital Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2001. Véase el capítulo «Sevilla», con información y poemas de Abenámar.
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